叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我智慧和启示的灵，帮助我们明白、进入一切真理，赐我们信心与所听见的道调和，天父，我感谢、赞美你是教导我的神！
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四 . 圣经的基本功效
现在让我们具体地考查 , 圣经会给接受神话语的人带来什么样的实际功效。新约希伯来书第四章第 12 节告诉我们 :“神的道是活泼的 , 是有功效的 , 比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”
“有功效”的希腊原文意思是“有力”, 这句经文给我们的印象是神的话语充满活力和动感。约翰福音第六章第 63 节也记载了耶稣自己说过的类似的话 :“我对你们所说的话就是灵 , 就是生命。”
使徒保罗写信给帖撒罗尼迦基督徒 , 这样说过 :“为此 , 我们也不住的感谢神 , 因你们听见我们所传神的道 , 就领受了 ；不以为是人的道 , 乃以为是神的道。这道实在是神的 , 并且运行在你们信主的人心中。”（帖撒罗尼迦前书二 13)
可见 , 我们不可以把神的道当作空气中的声音和纸上的符号。神的道是生命 , 是灵 ; 神的道有生气 , 有活力 , 大有能力。凡相信圣经的人 , 神的道会在他们里面有效地工作。
反应决定果效
但是 , 圣经同时也很清楚地指出 , 神的道在一个人身上工作的方式和果效 , 完全是由听道人的反应来决定的。
“所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶 , 存温柔的心领受那所栽种的道 , 就是能救你们灵魂的道。”（雅各书一 21)
这就说明了人要预先作准备 , 要撇下一些不好的东西 , 灵里才能接受神的道 , 产生得救的果效。雅各在这里指出两样东西 : 一样是污秽 , 一样是邪恶或顽固。污秽是指人纵容、喜好不洁的事 , 这样的态度使人封闭思想和心灵 , 阻碍了神救赎之道的功效。
顽固令人想到小孩子的坏行为 , 特别是小孩子拒绝接受长辈的指导 , 辩驳顶嘴 , 这时我们便会说这个孩子顽固。没有重生的人对神就是这样的态度。
使徒保罗说 :“你这个人哪 , 你是谁 , 竟敢向神强嘴呢 ?”（罗马书九 20)
耶和华对约伯说 :“强辩的岂可与全能者争论吗 ? 与神辩驳的 , 可以回答这些吧！”（约伯记四十 1-2)
顽固和污秽一样把人的心灵和思想封闭起来 , 阻碍神的道产生美好的功效。雅各把与污秽邪恶相反的态度称为温柔。温柔意味着安静、谦卑、真诚、忍耐、单纯。温柔的这些表现 , 在圣经中常与敬畏神有关 , 是对神敬畏和尊崇的态度。
诗篇第二十五篇第 8-9 节 , 第 12 节和第 14 节形容了一个人能够借神的道听取教训 , 得到恩惠和祝福 :“ 耶和华是良善正直的 , 所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人 , 将他的道教训他们 …… 谁敬畏耶和华 , 耶和华必指示他当选择的道路 …… 耶和华与敬畏他的人亲密 , 他必将自已的约指示他们。”
从这几节经文中我们看到 , 人如果希望得着神的带领和祝福 , 就必须要有温柔和敬畏神的态度。这两种态度与雅各说到的污秽和顽固恰恰相反。
神的道在不同的人身上产生不同的功效。听道人的反应决定功效的大小。这就是为什么希伯来书第四章第 12 节说神的话不仅是“活泼的”, 而且“连心中的思念和主意都能辨明。”也就是说 , 神的话把听道人的内在性格和本质公开出来 , 辨别听道人的不同反应。
同样 , 使徒保罗描写了福音所具备的分辨、显明能力 :“因为十字架的道理 , 在那灭亡的人为愚拙 , 在我们得救的人却为神的大能。”（哥林多前书一 18)
人听到的信息是一样的 ; 也就是说 , 信息只有一个 , 对听的人都一样 , 不同的地方在于听道人的反应。对某些人来说 , 这信息是愚拙 , 而对另外一些人 , 这信息却成为了神拯救的大能 , 是他们生命中的切身经历。
希伯来书第四章第 12 节是一处关键的经文 , 它还说到了神话语的另一个重要事实。神的道不仅是“活泼的”, 不仅是“连心中的思念和主意都能辨明”, 而且神的道也是“比一切两刃的剑更快。”这句话的意思是说 , 神的道可以把听道的人分成两类。一类是拒绝这道 , 并且称它是愚拙的人 ; 一类是接受这道 , 在它里面找到神救恩大能的人。
我们要借着这样的分析来理解记载在马太福音第十章第 34-35 节中耶稣所说的一段话。
“你们不要想我来，是叫地上太平 ；我来并不是叫地上太平 , 乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏 , 女儿与母亲生疏 , 媳妇与婆婆生疏。”
启示录第一章第 16 节 , 约翰记载了他看到的基督“从他口中出来一把两刃的利剑”。是这把利剑被基督带到地上 , 甚至把一家人也分开 , 世上最亲密的关系也要被它斩断 , 这功效由各人作出的反应来决定。
信心
现在就让我们把注意力转向那些以温柔、真诚的心 , 敞开心思 , 意念去接受神话语的人 , 并且细心分析神的道在他们身上产生的每一个功效。
第一个功效就是“信心”。
罗马书第十章第 17 节说 :“可见信道是从听道来的 , 听道是从基督的话来的。”
这里指出了属灵经历的三个阶段：一、“神的道”, 二、“听道”,三、“信道”。神的道不会产生信心 , 而是借着人听道。听是一种感兴趣、集中注意力的表示。也就是说有真诚的愿望去领受和消化所听到的信息 , 然后借着听道就引导人去信道。
值得我们注意的是 , 唯有听神的道才能给人的灵带来反应 , 随后才使人产生信心 , 这个过程需要一定的时间。那么 , 为什么有许多基督徒很少有信心呢 ? 原因很简单 , 那就是他们从来不花时间去听神的道 , 让所听的道在他们里面产生相应比例的信心。即使有些人肯花时间读经、祷告 , 也只是马马虎虎 , 匆匆了事 , 不等信心产生出来就已经完事了。结果还是小信。
在我们一面谈信心的产生过程时 , 我们也会更好地理解圣经上的信心应当怎样定义。我们常听人在日常谈话时 , 口里常挂着“信心”两个字。比如我们说对医生要有信心 , 对药的作用要有信心 , 对报纸要有信心 , 对政府、党派要有信心等等。但是 , 圣经上所谈的信心有更加严格的定义。
既然信心是从听神的话而来 , 信心就总是与神的话直接有关。符合圣经的信心 , 不是指相信我们所希望、喜欢、爱好的人或事。符合圣经的信心是“相信神在圣经里所说的是可信的话”。神说过的话 , 他一定守信 , 他一定成就他在圣经里应许的事。
例如 , 在历代志上十七章第 23 节，记载大卫运用圣经所说的信心，对耶和华说 :“耶和华啊 , 你所应许仆人和仆人家的话 , 求你坚定 , 直到永远 , 照你所说的而行。”
同样 , 当天使加百列把神的应许带给童女马利亚时 , 她也运用了类似的信心 :“ 情愿照你的话成就在我身上 ”（路加福音一38)。
这就是圣经说的信心的秘诀——“照神的话成就”。这样的信心需要我们听到神的话 , 在心思意念里面产生信心 , 然后作出积极的反应 , 接受他所说的话 , 相信他一定照所说的成就。
我们已经强调了 , 信心是神的道在人心中产生的第一个功效。因为这样的信心是神和人成功交往的基础。
“人非有信 , 就不能得神的喜悦 ；因为到神面前来的人 , 必须信有神 , 且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书十一 6)
当人来到神面前时 , 信心是首要不可缺少的回应。
重生
神的道在人心里所产生下一个大的功效 , 就是圣经中称为“新生”或“重生”的经历。
雅各说 :“他按自己的旨意用真道生了我们 , 叫我们在他所造的万物中 , 好像初熟的果子。”（雅各书一 18)
重生的基督徒拥有一种新的属灵生命 , 这生命来自于他的魂接受了神的道而产生信心的结果。
同样的 , 使徒彼得也说 :“你们蒙了重生 , 不是由于能坏的种子 , 乃是由于不能坏的种子 , 是藉着神活泼常存的道。”（彼得前书一 23)
“撒什么种子 , 结什么瓜”, 这是一个人人都知道的自然原则 , 属灵原则也是一样。种子决定生命。种瓜得瓜 , 种豆得豆。
新生也是一样。种子是神圣的 , 不能朽坏的 , 永远常存的神的道。当信徒凭信心接受到心里的时候 , 他所产生的生命 , 就与种子一样是神圣的 , 不朽坏的 , 永恒的生命。其实 , 神是借着他的道让自己的生命进到人的心里的。约翰一书第三章第 9 节说 :
“凡从神生的 , 就不犯罪 , 因神的道（原文作‘种’）存在他心里。他也不能犯罪 , 因为他是由神生的。”
约翰在这里直接把基督徒得胜的生命力归功于他生命的种子的特性 , 这种子就是神。神的道是那不可朽坏的种子。因为种子不能朽坏 , 它所产生的生命也不能朽坏 , 也就是说这生命是绝对纯净 , 圣洁的。
但是 , 圣经并没有说 , 一个重生的基督徒就永远不犯罪了。事实是 , 在每一个重生的基督徒里面产生了一个全新的本性 , 保罗称这个新本性为“新人”, 以区分“旧人”。以弗所书第四章第22 节和 24 节说 :
“就要脱去你们从前行为上的旧人 , 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人 , 这新人是照着神的形像造的 , 有真理的仁义和圣洁。
可见 , 没有重生的人受旧的、朽坏的堕落本性而控制。这里有两个明显的对比 :“新人”有仁义、圣洁 ; 而“旧人”却“受迷惑”, 是变坏了的。新人因神而生 , 不能犯罪 ; 旧人是叛逆 , 堕落的产物 , 不能不犯罪。
任何一个重生的基督徒 , 生活都受这两个本性的牵制和影响。只有当旧人被控制 , 新人才能作主 , 才能产生仁义、得胜、平安的生活。但是 , 只要旧人有机可乘就会夺回控制权 , 这样就会带来不可避免的坏的结果 , 那就是失败、挫折和有罪的生活。
我们可以这样来总结一下这个对比 : 真正靠神的道这种子而重生的基督徒 , 新生命的本质就使他过一个完全战胜罪的生活。但是 , 没有重生的人不可能不犯罪 , 别无选择。因为他自己是败坏、堕落本性的奴隶。
属灵食物
接下来谈神的道给人带来的第三个功效。
每一种生物都受制于一个不变的定律。一个新生命诞生时 , 首先需要得到适当的营养滋补以维持生命。例如 , 新生儿诞生了 , 只有给他按时、定量吸取养分 , 他才能健康成长 , 否则必会很快衰弱死去。
属灵的生命也一样 , 一个人重生以后 , 必须吸取属灵的养分来维持生命 , 促使新生命成长。
神为每一个属他的重生婴孩预备了属灵的养分 , 那就是他的话。神的道很丰富 , 种类很多 , 适合每一阶段的属灵长进的需要。
神对第一阶段属灵长进的供应记载在彼得前书。使徒彼得在第一章讲到人的重生来源于神的道 , 这道是不能朽坏的种子。第二章第 1-2 节他又接着说 :
“所以，你们既除去一切的恶毒（或作阴毒）、诡诈 , 并假善、嫉妒和一切毁谤的话 , 就要爱慕那纯净的灵奶 , 像才生的婴孩爱慕奶一样 , 叫你们因此渐长。”
在基督里的新生婴儿 , 纯净的灵奶 ( 神的话语 ) 就是他们的养分 , 这是维持生命和渐长的必需条件。但是这里也附带了一个警告。从自然领域来看 , 奶质不管有多纯、多新鲜 , 一旦接触酸性、腐坏的东西就会很快受污染而变质。在属灵方面也一样。新生的基督徒要从神的道这纯净的灵奶中得到养分 , 首先必须彻底洗净心中败坏、腐臭的东西。所以彼得警告我们必须除去一切的恶毒、狡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话 , 这些是我们旧生命中的败坏、腐臭的成份 , 会影响神话语的有益成分 , 阻碍我们属灵的健康和成长。
神不愿意基督徒总是停留在婴儿阶段。我们长大一些时 , 神的道就给我们供应更实在的食物。马太福音记载了耶稣受撒但试炼 , 在禁食四十天后 , 撒但引诱他把石头变成面包。但耶稣回答 :“经上记着说 ：‘人活着 , 不是单靠食物 , 乃是靠神口里所出的一切话。’”（马太福音四 4）
基督在这里说明了神的道和人体需要的食物一样 , 支撑人的生命 , 也就是说 , 按时吃饭是人力量的来源。基督强调“神口里所出的一切话”, 这是很重要的。基督徒要达到属灵生命成熟就必须学习整本圣经 , 不只是几个熟悉的片段。有许多自称是基督徒的人却不知道以斯拉记 , 尼希米记和一些小先知书 , 难怪生命停留在婴儿阶段。除了灵奶和面包 , 神的话也是干粮。希伯来书作者指责当地的信徒虽然认识圣经却不知道正当学习、运用这些教导 , 结果他们仍是不成熟 , 不能帮助其他需要属灵教导的人。
“看你们学习的工夫 , 本该作师傅 , 谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们。并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的 , 都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮 , 他们的心窍习练得通达 , 就能分辨好歹了。”
（希伯来书五 12-14）
今天许多基督徒也是这样 , 但是这种状况是可以改变的 , 作者告诉我们补救的妙方 , 叫我们心窍练得通达 , 定期的、有系统的读完整本圣经，是属灵生命得以长进、成熟的关键。
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③读圣经前请祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我们智慧和启示的灵，帮助我们明白、进入一切真理；赐我们信心与所听见的道调和，并藉着圣灵和大能，使我们真知道耶稣和他为我们的罪钉十字架！天父使经文成为我们潜意识、无意识里面的自我对话和祷告 。我感谢你，赞美你是爱我们的良善的神！
认识上帝，认识《圣经》
《圣经》分旧约和新约
整本圣经揭示了神的救赎计划
旧约创世纪
神造人是要人分享他的荣耀「爱、圣洁、和平、平安、喜乐、信实、公义、温柔、节制……」，同时去治理全地！
人类被撒旦[魔鬼]引诱，背叛了神，以至被罪恶辖制-导致与圣洁的神隔绝-也就是与生命隔绝-今生有很多思想上或身体上的苦难-百年后灵魂是进到为魔鬼准备的地狱，永恒里是无穷无尽的折磨
上帝爱人，开始了救赎计划，就是让他独生儿子替众人死，叫凡信靠耶稣的人都得救，脱离永死[就是永远的折磨]
旧约
上帝从万民中拣选一人[亚伯拉罕]，从他一人生出一个国，神建立这个国成为为万国认罪、祝福，好叫万国的人都得救。
但这国屡屡背叛神，去拜人手所造的假神，被神管教，悔改，之后又犯，以色列人在这样的循环中
『神是公义又慈爱的。神因慈爱，给迦南人300多年悔改的机会，他们不悔改。由于罪会越犯越大，最终迦南人的罪恶满盈，神才除灭他们』
新约
耶稣降生，传[悔改，信靠耶稣和他的道[包括行道并愿意认罪悔改]「得永生」并「丰丰富富进入神的国」的福音]、并训练12门徒好承接传使人得救/得永生的福音；
他替全人类担当罪的刑罚死在十字架上，死后三天复活，向500多门徒显现，回到天上，在不久的将来他要再来接信靠他和他的道的信徒回天堂，
之后世界进入大灾难，因「不行道、不认罪悔改」被留下的信徒会受逼迫以至殉道，然后回到天堂「放弃耶稣的，在三年半左右会进到地狱」
[因为圣经约有1817个预言，已经成就约96.2％[圣经预言从未落空]我们也看见了最后有几个预言在预备中]
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