叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我智慧和启示的灵，帮助我们明白、进入一切真理，赐我们信心与所听见的道调和，我感谢、赞美你是教导我的神！
一．信仰的根基
圣经在很多地方都用建造房子来比喻信徒生命的建造。比如 , 犹大书第 20 节说 :“你们却要在至圣的真道上造就自己”。
使徒保罗也多次这样比喻 :“……你们是神所耕种的田地 , 所建造的房屋……好像一个聪明的工头 , 立好了根基……。”( 哥林多前书三 9-10)“ 你们也靠他同被建造 , 成为神借着圣灵居住的所在。” ( 以弗所书二 22)“……他恩惠的道。这道能建立你们……。” ( 使徒行传二十 32)
先打地基 , 才建造房子 , 是人人都知道的常识。地基的深浅决定房子的大小、高矮。浅的地基只能支撑矮小的房子 , 深的地基才能承受高大的建筑。原来只够建单层房子的地基 , 人要想随意加高的话 , 整个房子就有倒塌的危险 , 这也是很显然的。从属灵的角度看 , 很多基督徒的生命也会发生同样的事。开始的时候 , 他们很想把自己基督徒的生命建造得美丽、堂皇 , 但过不了多久 , 他们的房子开始下沉、倾斜 , 有的甚至倒塌 , 只剩下没有实现的誓言和理想 , 像废堆一样 , 没有用处。失败的原因在于不好的根基，不能支撑预先设计好的美丽高房。
基督是磐石
神在基督徒生命中指定的根基是什么呢 ? 保罗在哥林多前书第三章 11 节提供了清楚的答案 :“因为那已经立好的根基 , 就是耶稣基督 , 此外没有人能立别的根基。”
使徒彼得的说法也很一致 , 他在彼得前书第二章 6 节讲到耶稣基督时，引用了旧约的一节经文 :“ 因为经上说 , 看哪 , 我把所拣选所宝贵的房角石 , 安放在锡安……。”彼得的这番话出自旧约以赛亚书第二十八章第 16 节 :“所以主耶和华如此说 , 看哪 , 我在锡安放一块石头 , 作为根基……。”
可见 , 旧约和新约同时承认这一个重要的事实 , 那就是基督徒生命的真正根基是主耶稣基督本人 , 不是别的人。不是教条、教会、教派、按立、仪式 , 而是耶稣基督本人——,“此外没有人能立别的根基。”
我们再来看一看耶稣自己的话。马太福音第十六章第 13-18 节 :
“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内 , 就问门徒说 :‘人说我人子是谁 ?’他们说 :‘有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米 , 或是先知里的一位。’耶稣说 :‘你们说我是谁 ?’西门彼得回答说 :‘你是基督 , 是永生神的儿子。’ 耶稣对他说 :‘ 西门巴约拿 , 你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的 , 乃是我在天上的父指示的。我还告诉你 , 你是彼得 , 我要把我的教会建造在这磐石上 , 阴间的权柄 , 不能胜过他。’”
有许多人在解释这段经文时，把彼得当作磐石 , 主耶稣要把祂的教会建造在这磐石上 , 这就显得彼得是基督教信仰的根基 , 而不是基督本人了。这是个关键性的问题 , 因此我们需要仔细分解原话的意思究竟是什么。
在新约圣经原文的希腊文中 , 耶稣在回应彼得的回答时故意用了一个字词对比。希腊文的“彼得”petros 和“磐石”petra发音相近 , 只是尾声不同而已。
耶稣说 :“你是彼得（petros）, 我要把我的教会建造在这磐石（petra）上……。”这两个谐音字意思完全不同 ,petros 是小石 ,petra 则是大石。显然 , 把教会建造在小石头上是很荒唐的事 , 这不可能是基督真正的意思。教会只有建在基督这个大磐石上。常识和圣经都证明了这一个事实。假如基督的教会是建造在彼得这块“小石头”上 , 这会是世界上最不稳固的建筑。因为 ,
下几节经文就让我们看出彼得的不稳定性。在马太福音第十六章第 21 节 , 耶稣预言自己快要遭人陷害 , 被钉十字架 , 我们得注意这回彼得的反应。
马太福音第十六章第 22-23 节说 :“彼得就拉着他 , 劝他说 : 主啊 , 万不可如此 , 这事必不临到你身上！耶稣转过来 , 对彼得说 : 撒但！退我后边去吧！你是绊我脚的 , 因为你不体贴神的意思 , 只体贴人的意思。”
主耶稣在这里严厉地指出彼得受人意的左右 , 甚至受撒但的影响 , 他又怎么能够成为基督教会的根基呢 ? 各本福音书的记载又进一步告诉我们 , 在耶稣被捕以后 , 彼得曾三次不认主 , 连在一个使女面前都不愿意承认基督。甚至在主复活以后 , 过了五旬节 , 保罗在加拉太书第二章第 11-14 节中告诉我们 , 彼得仍受人影响 , 恐怕得罪犹太人 , 而在福音真理的某一点上妥协。因此 , 彼得不是磐石。他尽管自有他的许多长处 , 很有能耐 , 是一个天生的领袖 , 但他和别人没有差别 , 显然也有人性的种种弱点 , 难免失败、犯错。基督教的信仰只可以建造在基督这个磐石上面。
这一个事实也可以在旧约中找到证实。诗人大卫在诗篇第十八篇第 2 节中受圣灵感动而预言说 :“耶和华是我的岩石……我所投靠的。他是我的盾牌 , 是拯救我的角 , 是我的高台。”
诗篇六十二篇第 1-2 节大卫又凭信心宣告说 :“我的心默默无声 , 专等候神。我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石 , 我的拯救。他是我的高台。我必不很动摇。”
同一篇第 5-7 节 , 大卫又说 :“我的心哪 , 你当默默无声 , 专等候神……惟独他是我的磐石 , 我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。我的拯救 , 我的荣耀 , 都在乎神。我力量的磐石 , 我的避难所 , 都在乎神。”
从以上经文我们可以看见“磐石”一词共出现三次 ,“拯救”一词共出现四次 , 圣经把磐石和拯救紧紧地连在一起 , 这两个词也只能形容一个人 , 就是主耶稣基督。我们都知道 , 重复总是为了强调。当然 , 彼得自己的话也能为这个事实作证。在向以色列人讲到耶稣时 , 彼得说 :“除他以外 , 别无拯救。因为在天下人间 , 没有赐下别的名 , 我们可以靠着得救。” （使徒行传四 12）所以 , 只有主基督才是真正的磐石 , 是万古的磐石 , 是我们的拯救。
与主相遇
那么 , 一个人怎样才能在基督这块磐石上得建造呢 ? 回头看基督和彼得面对面时的场面 , 彼得说 :“你是基督 , 是永生神的儿子。”我们已经确定了“基督是磐石”这个真理。但是 , 我们谈的是孤立的基督或抽象的基督。彼得有了一个明确的亲身经历 , 可以分四个连贯步骤来看 :
一、 彼得有了与基督直接、个别地生命接触的经历。他和主迎面站立，之间没有中间人。在整个过程中，也没有其他人参与。
二、 彼得得到了直接、个别的启示。耶稣对彼得说 :“不是属血肉的指示你的 , 乃是我在天上的父指示的”。彼得的回答不是凭自然头脑推理出来的 , 而是父神自己直接向彼得个人启示的结果。
三、 对启示给他的真理 , 彼得个别领受了。
四、 对他领受的真理 , 彼得随后作出了公开的承认。
从这四个步骤中 , 我们看出在磐石中建造的含义。这里没有什么抽象的高深理论 , 每一步都是个人直接参与的经历。第一步是直接与主碰面 ；第二步是直接从神那里得到灵里的启示 ；第三步是个人心中领受、相信基督 ；第四步是个人公开承认领受的基督。正是这样 , 一个人借着个别经历 , 与主碰面，得神启示，心里相信、口里承认，基督就成了信仰祂的人的个人磐石。
启示
有人问 :“那么 , 今天的人也可以像彼得当初那样直接认识基督吗 ?”答案是 :“可以”。有两个原因 :
一、当时启示给彼得的耶稣 , 不是纯肉身的耶稣。彼得早已经认识那个拿撒勒人耶稣 , 知道祂是木匠的儿子。当时神启示给彼得的是一位圣洁、永恒、不变的、神的儿子。这一位基督今天仍然活着 , 是那位受高举 , 坐在神右边、永远活着的基督。在这将近二千年的时间中 , 祂完全没有改变 , 耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的 , 这也是新约希伯来书第十三章第 8 节告诉我们的话。正像当日彼得得到启示认识了主基督一样 , 今天凡诚心寻求祂的人 , 可以得到同样的启示而认识祂。
二、这个启示不是凭血肉、物质或感觉而来的 , 这是灵里的启示 , 是圣灵的工作。当日圣灵怎样启示彼得 , 现在同样的 , 圣灵也一样地在世上运行 , 把这位基督启示给人。
耶稣在约翰福音第十六章第 13-14 节曾应许门徒 :“ 只等真理的圣灵来了 , 他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的 , 乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的告诉你们。”
既然灵的启示是属于永恒、灵界的事 , 它就不受物质、肉体的限制。不论是时间 , 还是语言、习俗、环境 , 都不能限制这个启示。借着圣灵的启示 , 人心里相信并且口里承认 , 神儿子耶稣基督的个人经历就成了万古不变的磐石。所有真正的基督徒必须把信仰建造在这唯一的、永不动摇的根基上。信条、见解、教会、教派等一切都会改变 , 但对基督的信心是神拯救的真磐石 , 永不改变。建立在这个磐石上的信心永远稳当 , 任何事都不能推翻它。
心里相信
早期基督徒书信和见证中最感人的，正是他们对基督坚固的信心。约翰福音第十七章第 3 节 , 耶稣说 :“认识你独一的真神 ,并且认识你所差来的耶稣基督 , 这就是永生。”这里所说的不是借着自然、凭感觉去认识神 , 而是借着道成肉身的耶稣基督而认识神。不是认识耶稣是一个历史人物或伟大教师 , 而是要你自己个别地认识基督 , 认识祂的神性。使徒约翰在约翰一书第五章第 13 节写道 :“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人 , 要叫你们知道自己有永生。”
可见 , 早期的基督徒不仅相信 , 而且也知道。他们的信心借着行为给他们带来了对信仰的认识。约翰在同一章第 20 节又写道 :“我们也知道神的儿子已经来到 , 且将智慧赐给我们 , 使我们认识那位真实的 , 我们也在那位真实的里面 , 就是在他儿子耶稣基督里面。”这番话口气谦和 , 但把握性却十足 , 关键在于他们认识基督。使徒保罗在提摩太后书一章 12 节也作了类似的见证 :“因为知道我所信的是谁 , 也深信他能保全我所交付他的 , 直到那日。”他的信仰不是建立在信条或教会上 , 而是建立在他自己认识的耶稣基督身上。因为认识基督 , 他对自己的未来就有了坚定的信心 , 这信心无论今世、永恒 , 没有任何事可以摧毁它。
口里承认
我若问你“你是基督徒吗 ?”如果你的回答没有十足的把握 , 就说明你没有把信心建立在你个人认识主耶稣这个磐石上了。最后让我们引用旧约的约伯记第二十二章第 21 节作为忠告 :“你要认识神 , 就得平安 , 福气也必临到你。”
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《操练与应用》经历神、认识神！
上面信息里提到圣经说：
②约一 5:20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
我们按照这经文，向神求认识神的智慧：
【祷告】天父，我感谢你、赞美你的信实。求你赐我智慧，使我藉着经历耶稣来认识耶稣是真神，也是永生。
①当时神启示给彼得：耶稣是一位圣洁、永恒、不变的、神的儿子。这一位基督今天仍然活着 , 是那位受高举 , 坐在神右边、永远活着的基督。在这将近二千年的时间中 , 祂完全没有改变 , 耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的【来13:8】。
【祷告】天父，我感谢你、赞美你，你是不偏待人的。你过去向彼得启示耶稣是谁，现在也求你将耶稣更多启示在我心里，帮助我不断的更多藉经历认识耶稣。
奉耶稣基督的名祷告，阿门！