主祷文
行在神的旨意+祷告祈求▶面对人生的问题：
就是，
先求神的国和神的义，再求所需要的。
就是，
【太 6:33】
A.你们要先求他的国，
『让主掌权＝让真理在我们心里掌权＝思想言行按照真理』
和他的义，
『顺服神的旨意』，
B.这些东西都要加给你们了『求神按应许赐我们日常所需/求神帮我们解决人生各样的问题』
『同时，求问神在所求的这件事上有什么旨意自己要先行完？』
因为：
圣经说【来 10:36】 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。
……………………………………
提醒1.：如何行道/行神的旨意？
圣经说，【加 5:25】 我们若是靠圣灵得生「永生」，就当靠圣灵行事。
所以，我们要靠圣灵行道。
就是：祷告，求神帮助我们行道。
提醒2.
信心有考验，就是，我们对「神会成就应许」的信任，会有考验。
因为，【彼得前书1:7】
这种「信心被考验的」经历无非要证明你们的确有坚定的信心。甚至那能毁坏的金子也得经过火炼；你们的信心比金子贵重多了，更必须受考验，好使你们在耶稣基督显现的日子[再来的日子]得到称赞、荣耀，和尊贵。[和合本圣经+现代中文译本圣经]
【彼前1:9】因为你们正在领受信心的效果，就是你们灵魂的得救「灵魂越来越兴盛」。
■
当信心受考验的时候，不要灰心，求神帮助自己能持守信心，得着所应许的。
求问神，有哪些旨意自己没有先行完？
因为：
圣经说，【来 10:36】 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。
▲如果有没行完的，求神帮助自己行完。
▲如果都行了，就继续在日常生活中边祷告，边做该做的，如此等候神成就应许。
神说，
【诗 37:3】
你当倚靠耶和华而行善「行已经知道的神旨意」，
住在地上，以他的信实为粮「信靠神和他的道」；
【诗 37:4】
又要以耶和华为乐「以亲近神，读经、祷告、行道、参加主日聚会、神的一切旨意…为可喜悦的」，
他就将你心里所求的赐给你。
【诗 37:5】
当将你的事交托耶和华「藉祷告求神帮助」，
并倚靠他「相信神的道、相信神的名[神就是爱、神是笑脸帮助我们的、神是公义的~所以我们若犯罪了要认罪悔改，……]」，
他就必成全。
提醒3.
饶恕人.是得神祝福的钥匙之一
[关乎我们的祷告神是否垂听]
[甚至和能否得救有关]
因为：
【可 11:24】 所以我「耶稣」告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
【可 11:25】 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们「或伤害你们」，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯；
【可 11:26】你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。”
『！神不饶恕我们的罪，意味着：①神不听我们的祷告；②若到死那刻也不愿悔改，会永远失去被神拯救的恩典！会永远在地狱受折磨。[有人想，以后再悔改，然而，谁能保证自己一定有机会悔改呢？』
…………………………………
饶恕祷告：
天父，我们选择饶恕所有伤害过我们的人，这样你也会饶恕我们所犯的罪，
■「我们不愿因为不饶恕人，以至你也不饶恕我们的罪，
①导致至白白受苦，因为罪有后果；
②导致祷告你不垂听，
③导致求祝福却没祝福，求帮助没有帮助；
④同时，死前若仍不愿饶恕，会失去天堂」「不饶恕人，对对方无害，对自己却带来咒诅，被神定为有罪」。
天父，求你赦免我不饶恕人的罪，求你帮助我想起他们，也给我爱去饶恕。
天父，我选择饶恕所有伤害过我的人「他们的名字/称呼/或他/她」【有些人曾伤害过你，时间久了你淡忘了伤痛；这些人也饶恕一下】，我选择释放他们和所有伤害过我的人进入我饶恕的自由，我选择祝福他们平安，有永生「天父，他们的灵魂和我的灵魂都是你珍贵的，因为耶稣为我的罪死，也为他们的罪死」。
天父，求你按应许7倍补还我犯罪带来的[灵里和各方面的]亏损，医治我一切的伤害、疾病，并加倍赐福我，圣灵和爱充满我，使我更加敬畏你，也更加蒙福。
天父，我感谢你，赞美你是笑脸帮助我们的神！
饶恕后，将来如果又想起对方对自己的伤害，可以祷告说：天父，我选择饶恕他，祝福他，因为你饶恕了我，并给我永生。
提醒4：
不要论断人
「论断人会使自己被神定为有罪，
导致祷告果效受影响，或不蒙垂听。
[祝福是要藉祷告支取的]」
「若犯了，就向神认罪悔改，并求神补还」
因为：
【太 7:1】 “你们不要论断人，免得你们被论断。
【太 7:2】 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
『我们怎样对待人，神也怎样对待我们
因为：
【撒下 22:26】 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
【撒下 22:27】 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
如果我们为软弱跌倒的人代祷、祝福；
我们若软弱跌倒了，神也兴起人为我们代祷、祝福。
我们不批评论断别人的失败、错误，而是代祷、祝福，求神扶起他；
神也不计算我们在其它方面的失败、错误，而是帮助我们悔改，扶起我们』
『论断指：
[我根据MSG版圣经的理解]
指责别人，
批评别人的失败，
批评别人的错误，
扮演一个比「实际的」你更神圣的角色，去批评别人不完美的地方：
而不是仅仅活在「真实的」你的那部分，「没有人是完美的，包括自己」。
我的理解：
论断人的动机不是要使对方变得更好。
「若是为帮助对方，建立对方而提出别人的失败、软弱，我想这样的动机是对的，不算论断人」
太7：1/5MSG版圣经「我按我的理解译」
“不要指责别人，批评他们的失败，批评他们的错误，
当然，除非你想得到同样的待遇。这种批判性的灵会自食其果的。
很容易看到你的邻居脸上有污点，却对自己的丑陋视而不见。
当你自己的脸因轻视人而变形时，你还敢说，‘让我替你洗脸’吗？
这就是这种旅行的路演心态，
扮演一个比「实际的」你更神圣的角色，
而不是仅仅活在「真实的」你的那部分。
太7:1-5 MSG「原文」
“Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults—unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. It’s easy to see a smudge on your neighbor’s face and be oblivious to the ugly sneer on your own. Do you have the nerve to say, ‘Let me wash your face for you,’ when your own face is distorted by contempt? It’s this whole traveling road-show mentality all over again, playing a holier-than-thou part instead of just living your part. Wipe that ugly sneer off your own face, and you might be fit to offer a washcloth to your neighbor.
论断人＝定人有罪
「其实我们也有犯罪，可能在其它方面」
【路 6:37】 “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
………………↓↑…………………………
「【加 6:7AMP】 不要自欺，神是轻慢不得的。人「无论谁」种的是什么，收的也是什么」
…………….↓↑…………………………
【路 6:38】 你们要给人「给神」，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人「怎样爱神、爱人」，也必用什么量器量给你们。”