叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我智慧和启示的灵，帮助我明白、进入一切真理！我感谢、赞美你是教导我的神！
五 . 最后的三种审判
下一个审判场景 , 就是在大灾难结束时对外邦人的审判。首先 , 我们来看导致这审判的主要事件 , 明白神为什么设定这特别审判。
保罗说到神将整个人类分成三类 :
“不拘是犹太人 , 是希利尼人 , 是神的教会 , 你们都不要使他跌倒。” （哥林多前书十 32)
神从万民中特别拣选了犹太民族 , 是为了祂自己的目的。外邦人是犹太人之外的其他所有民族。神的教会包括所有因信耶稣而重生的真信徒 , 神不看他们的国籍 , 不管是犹太人 , 还是希利尼人 , 他们在基督里都成了一个新的族类了。
圣经清楚说明 , 在基督荣耀宝座前的审判是为外邦人预备的。在这审判中 , 其他两类的成员不包括在内 , 没有犹太人 , 也没有基督徒。这个事实跟圣经对末世的启示是一致的。
基督徒不会在这审判中 , 因为他们已经历了神的特别审判。
这次审判也没有犹太人 , 因为那时整个以色列国已经通过了神对他们的特别审判。所有经过这特别审判后仍然存留的犹太人 , 都承认耶稣为救主和弥赛亚而与神重归于好了。
以色列民苦难的审判
从神对以色列民的审判中 , 可见神对人类的两个总原则 : 赐福与审判。
一、 赐福的原则 : 神通常借犹太人来祝福外邦人 , 但祂总是直接祝福犹太人。
二、 审判的原则 : 神通常借外邦人惩罚犹太人 , 但他却直接惩罚外邦人。这也正是末世神对待整个人类的总方法。在大灾难结束时 , 神会最后审判、处罚以色列民。
当这最后审判结束时 , 神会亲自审判外邦人 :
“耶和华说 , 日子将到 , 我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地 , 他们就得这地为业 , 这是耶和华说的。以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话。耶和华如此说 , 我们听见声音 , 是战抖惧怕而不平安的声音 , 你们且访问看看 , 男人有产难么？我怎么看见人人用手掐腰 , 像产难的妇人 , 脸面都变青了呢 ? 哀哉 , 那日为大 , 无日可比。这是雅各遭难的时候 , 但他必被救出来。万军之耶和华说 , 到那日 , 我必从你颈项上折断仇敌的轭 , 扭开他的绳索 , 外邦人不得再使你作他们的奴仆 , 你们却要侍奉耶和华你们的神 , 和我为你们所要兴起的王大卫。” （耶利米书三十 3-9)
这里的次序是 :
1． 神带领以色列民回归自己的土地上。
2． 以色列国要遭未曾有过的大危险、大患难。
3． 神要亲自争战、击败以色列的仇敌 , 从外邦人手中救出以色列。
4． 以色列国要在大卫的宝座上得重建 , 主耶稣亲自为他们至高的统管。这一阶段的重建国就是千禧年国度。
撒迦利亚书第十二章第 3 节说到 , 在末日 , 外邦人聚集攻打以色列 , 神要亲自为以色列争战。同样的预言也记在第十四章第 2-3 节 : 现今的世代将会在外邦列国对以色列和耶路撒冷的联合攻打中结束。但神自己要拯救以色列 , 神的争战会在祂站在橄榄山上而达到顶峰 , 耶稣正是从这山上升到天上的。因这患难 , 所有悖逆的以色列人都要除去 , 剩下的都预备好在神面前悔改、谦卑自己 , 与神和好。
这记在以西结书二十章 37-38 节 :“我必使你们从杖下经过 ,
使你们被约拘束。我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人。”
神要灭绝逼迫以色列的外邦人 , 并与以色列民重新和好 :
“那日 , 我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民……他们必仰望我 , 就是他们所扎的 ; 必为我悲哀 , 如丧独生子 , 又为我愁苦 , 如丧长子。” （撒迦利亚书十二 9-10)
这是圣经所有预言中最清楚地预言到主耶稣被弃绝和钉十字架的场景。以色列人因此知道自己所犯的严重错误 , 因而悲哀悔改 , 与主和好。
“于是以色列全家都要得救 , 如经上所记 : 必有一位救主从锡安出来 , 要消除雅各家的一切罪恶。”（罗马书十一 26)
以色列民通过苦难 , 在耶稣基督里与神和好 , 神不再审判他们。
外邦列国的审判
马太福音第二十五章第 31-36 节生动地描写了对外邦民族的审判情形 :“当人子在他荣耀里 , 同着众天使降临的时候 , 要坐在他荣耀的宝座上 , 万民都要聚集在他面前 , 他要把他们分别出来 , 好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边 , 山羊在左边……。”
“绵羊”是被神接纳的人 ;“山羊”是被神拒绝的人。被弃绝的外邦人不是被遣送到阴间 , 而是被直接送到惩罚叛逆者的火湖里 , 那敌基督和假先知已经被丢入到那火湖里了。
分别山羊和绵羊的基督是根据他们怎样对待耶稣的弟兄们 – 犹太人的态度上。审判的基础和马太福音第二十五章中主耶稣所叙述的一样。
羊群被分开后 , 审判列国的工作就完成了。经过对犹太人和外邦人的大审判后 , 基督就在全地作王 , 使百姓享受一千年的和平和繁荣。在一千年的统治结束时 , 撒但会最后一次企图纠集外邦列国 , 反抗基督和祂的国。
这次叛变 , 因神的直接干预而完全被平定。撒但将会永远被放逐 , 从地上被扔到火湖里去 , 和那些已经被扔到火湖里去的假先知、敌基督在一起。随着撒但最后一次的叛乱平定 , 所有在地上的敌基督势力都将一起被捆绑 , 并且保留到和先前世代死去的恶人一起受审。所以在先前没有复活的人 , 在这一刻都要被召集 , 结束审判 , 这就是神最后的审判。
白色大宝座
第三幕的景象出现在启示录第二十章第 11-15 节 :“我又看见一个白色的大宝座 , 与坐在上面的 , 从他面前天地都逃避 , 再无可见之处了。我又看见死了的人 , 无论大小 , 都站在宝座前 , 案卷展开了 , 并且另有一卷展开 , 就是生命册 , 死了的人都凭着这些案卷所记载的 , 照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人 , 死亡和阴间也交出其中的死人 , 他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔到火湖里 , 这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上 , 他就被扔在火湖里。”
凡相信基督为人类赎罪而死的人 , 都要在千禧年开始时复活。他们的审判不是为了定罪 , 而是为了得奖赏。出现在白色大宝座前的众人是那些不接受神怜悯的人。他们因此要被定罪 , 要被丢弃到火湖里。有两种人可以免去在白色大宝座前定罪而进入永生。
第一种人与南方女王和尼尼微人一样 , 虽然他们只得到神简短的启示 , 但立刻就领受到神的恩典。圣经上没有说历史上有多少人曾经有与此相同的经历。
第二种人是在千禧年期间存信心而死的人。白色大宝座的审判台前是不是还有其他人会蒙神特别的怜悯呢 ? 圣经中没有说明。人如果想以有限的知识去推测这些问题是很不明智的。
亚伯拉罕说 :
“审判全地的主 , 岂不行公义吗 ?” （创世记十八 25)
凡尝过神浩瀚恩典的人都会得到确据 , 神绝不撤回祂的怜悯不赐给那些祂愿意赏赐的人。
我们不能完全领会神的审判工作 , 只能分享保罗在罗马书第十一章第 33 节的赞叹 :“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断 , 何其难测 , 他的踪迹 , 何其难寻。”
我们就此结束了基督教信仰的六大根基教义的内容。有了这个根基 , 我们可以顺服希伯来书第六章第 1 节随后的教训 :
“竭力进到完全的地步。”
让我们不断地在信仰真道的根基上建造 , 直到各人的工程完成 , 在生命中活出基督徒的信仰 , 有相应的行为作证。神的话语既为我们提供信仰的根基 , 也要为我们指引走向成熟的路。
愿以保罗的劝勉作为结束 :
“如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们 , 叫你们和一切成圣的人同得基业。”（使徒行传二十 32)