陆、死人复活的真义。三 . 基督是我们的典范与证据

 

叶光明是世界公认的圣经教师,迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球,其中的节目,如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等,也为很多中国信徒所熟悉。

信仰的根基.叶光明
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学习前祷告:
奉耶稣基督的名宣告:
天父赐我智慧和启示的灵,帮助我明白、进入一切真理!我感谢、赞美你是教导我的神!

 

三 . 基督是我们的典范与证据

至此我们从圣经上看的是基督受死和复活之前的人死后的命运。现在从新约看基督死后和复活之间的经历。

 

基督死后和复活之间

诗篇第十六篇预言了基督的受死、埋葬、复活 :

“我将耶和华常摆在我面前 , 因他在我右边 , 我便不至摇动。因此我的心欢喜 , 我的灵快乐 , 我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间 , 也不叫你的圣者见朽坏 , 你必将生命的道路指示我 , 在你面前有满足的喜乐 , 在你右手中有永远的福乐。”

(诗篇十六 8-11)

新约时代的彼得曾引用这段经文(使徒行传二 25-28); 保罗也曾引用其中一节(使徒行传十三 35)。他们都认定这段经文是旧约圣经有关弥赛亚的预言之一 , 虽然出自大卫王的口。却不是指他自己 , 而是神所应许的“大卫的后裔”——主耶稣基督。大卫的灵魂已在几世纪以前被留在阴间 , 他的身体也早已腐朽了。

从这预言中 , 可以获得两点启示 : 一、耶稣的身体虽然被埋在坟墓里 , 却没有朽坏 ; 二、耶稣的灵魂虽下到为灵魂所预备的阴间 , 却没有久留 , 只是从受死到复活之间的几天。

新约对旧约的这一段预言有非常详细的印证。主耶稣对与祂一同钉十字架却愿意悔改的强盗说 :

“我实在告诉你 , 今日你要同我在乐园裡了。”(路加福音二十三 43)

乐园是指另一个世界 , 是为那些称义的灵魂所预备的地方。路加福音第二十三章第 46 节又说 :“耶稣大声喊着说 ,‘父啊 ,

我将我的灵魂交在你手里’, 说了这话 , 气就断了。”耶稣虽然是神 , 但祂以人的身份承受死亡 , 和人类一样经历了死亡以后灵魂离开身体的情形。

当基督死后 , 灵魂离开肉身的躯体 , 究竟有怎样的经历呢 ?

保罗在以弗所书第四章第 9-10 节说 :

“既说升上 , 岂不是先降在地下吗 ? 那降下的 , 就是远升诸天之上要充满万有的。”

彼得前书第三章第 18-20 节又说 :

“ 因基督也曾一次为罪受苦 , 就是义的代替不义的 , 为要引我们到神面前 , 按着肉体说 , 他被治死 , 按着灵性说 , 他复活了。他借这灵 , 曾去传道给那些在监狱里的灵听 , 就是那从前在挪亚预备方舟 , 神容忍等候的时候不信从的人……”

把圣经的有关启示放在一起来看 , 便能了解基督的灵所经历的 : 主耶稣基督在十字架上死去的当天 , 灵魂首先进入义人灵魂的住所 , 那被称为“乐园”或“亚伯拉罕怀里”的地方。根据福音书的记载 , 基督肉身的死亡是在两个强盗之前 , 这样我们可以推论 , 基督的灵魂先到达乐园 , 才能迎接那悔改的强盗随后跟来的灵魂。

基督接着从乐园降到为恶人灵魂所预备的阴间 , 这是必须的 , 这样才能完成人类的救赎 , 因为他不但要在肉身死亡 , 也要承担灵里罪的恶果。

在这较低一层的阴间 , 基督向那些在挪亚洪水时代以前的罪人灵魂传道 , 这里的传道在希腊原文是指“传令”, 基督是以一位传令者的身份向他们宣告福音的。这些人是一群被监禁在阴间某一个地点的人。

在神所命定的时间里 , 当救赎工作已经完成 , 基督的灵就再次从阴间上升到当时的世界。这时 , 祂原来已经死亡而且被埋葬在坟墓里的身体便从死里复活 , 祂的身体和灵魂重新结合成为最完美的人。

保罗论到基督的复活 , 如此说 :“但基督已经从死里复活 , 成

为睡了人初熟的果子。……在亚当里众人都死了 , 照样 , 在基督里众人也都要复活。”(哥林多前书十五 20、22)

基督从死里复活为全人类树立了典范 , 使我们知道 : 一、人的非物质部分——灵魂 , 会从灵魂的处所再次出来 ; 二、人的属物质的部分——肉身 , 会从死里复活。灵魂和肉身要重新复合 , 物质和非物质部分要重新组合成为完整的、灵魂体三要素齐备的人。

基督徒死后的去处

从新约可以看见 , 在耶稣基督复活之前 , 基督徒所有灵魂的依归有重要区别。

基督复活之前 , 义人的灵魂暂居在圣经中称为“乐园”或“亚伯拉罕怀里”的地方。然而基督死而复活以后 , 救赎的工作已经完成 , 义人的灵魂就可以立刻上升到天堂 , 到神的面前。

第一位基督徒殉道者 , 被石头打死的司提反就是一个例子 :

“ 但司提反被圣灵充满 , 定晴望天 , 看见神的荣耀 , 又看见耶稣站在神的右边 , 就说 , 我看见天开了 , 人子站在神的右边。” (使徒行传七 55-56)

然后 59-60 节说到这事的结局 :

“他们正用石头打的时候 , 司提反呼吁主说 : 求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说 : 主啊 , 不要将这罪归于他们。说了这话 , 就睡了。”

司提反殉道时 , 先蒙神恩准 , 看见神的荣耀和坐在神右边的耶稣。然后 , 他求主耶稣接收他的灵魂。由此看来 , 司提反得到确据 , 得知自己肉身死亡后 , 灵魂会立即升到天堂 , 被带到神的面前。

使徒保罗对死亡的看法也印证了这一点 :

“所以我们时常坦然无惧 , 并且晓得我们住在身内便与主相离。……我们坦然无惧 , 是更愿意离开身体与主同住。” (哥林多后书五 6、8)

保罗的话显明了两件事 : 一、基督徒在肉身活着时 , 灵魂不能直接到主面前 ; 二、基督徒的灵魂因着身体的死亡而离开身体时 , 会直接到神的面前。

保罗在腓立比书再次强调自己离开肉身的好处。但他同时强调 , 他仍然在肉身活着 , 是为了完成神的工作。腓立比书第一章第 21-24 节说 :

“因我活着就是基督 , 我死了就有益处。但我在肉身活着 , 若成就我工夫的果子 , 我就不知道该挑选什么。我正在两难之间 , 情愿离世与基督同在 , 因为这是好得无比的。然而我在肉身活着 , 为你们更是要紧的。”

保罗提到两种情况 : 一、在肉身活着。肉体的生命仍然在今生继续在地上活着 ; 二、离世与基督同在。那是指灵魂因肉身的死亡而离开肉身 , 直接进到天堂与基督同在。基督徒靠着耶稣的死而复活 , 靠着主 , 罪得赦免 , 能与神永远同在。

把结论用在复活的事上来看。基督的复活是人类都要复活的典范。离开死亡身体的灵魂 , 不管是在天堂 , 还是在阴间 , 都会被交在神的审判之下。那时 , 人的身体会和灵魂再次结合 , 组成一个完整的人。

复活是原来的身体得到重新组合

人类的有限思维实在很难理解肉身复活的奥秘。

假设一个人已经死了二、三千年 , 身体在漫长的时间里已经完全分解 , 恢复到原来的物质元素 , 归于尘土。又比如一个人的身体在战争中被炮弹炸得粉碎。当复活的时刻来临时 , 这些人属物质的身体元素能不能重新结合 , 再一次组成完整的人呢 ? 对于那些认识神的无比智慧、知识和大能的人 , 这并不是什么不可思议、不可能的事。再者 , 只要我们花时间来思考一下圣经中对神最初创造人的记载 , 我们会不禁赞叹神的智慧和知识 , 那么身体复活的教义就显得既自然又合理了。

诗人大卫说到神创造人体的过程 , 诗篇一百三十九篇几乎全都在颂赞神高不可测的智慧、知识和大能。大卫提到神赐人身体的过程 :

“ 我的肺腑是你所造的 , 我在母腹中 , 你已覆庇我。我要称谢你 , 因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙 , 这是我心深知道的。我在暗中受造 , 在地的深处被联络。那时 , 我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质 , 你的眼早已看见了。你所定的日子 , 我尚未度一日 , 你都写在你的册上了。” (诗篇一百三十九 13-16)

大卫在这里说的“体质”、“形体”并不是非物质的形体、灵和魂 , 而是指肉身。

大卫在这时显明神使人的身体形成的过程 , 这里有两个重要事实 : 一、形成人身体物质部分的所有元素都是神预先命定和预备好的 ; 这些属地的物质在“地的深处”早已预备好了。二、在人身体没有成形以前 , 神已经精确地预定出肢体的数目、形状和构成的元素。

一位杰出的日本药物学家藤田博士多年研究肉体生命的形成过程。究竟什么是生命呢 ? 他的研究范围局限在物质领域 , 在这个领域里 , 他分析了许多形式的生命 , 包括动物和植物。最后他的结论是 , 矿物质是这些生命共同的最基本、最普通的组成部分。

圣经的启示不仅是科学的事实 , 同时也告诉我们神记下了组成人体的所有成份 , 他没有因为某些部分太小或不太重要而省略、忽略。主耶稣说 :

“就是你们的头发也都被数过了。” (马太福音十 30)

神创造人类身体的过程和使死人复活这方面是有密切关系的 , 给人一定的启发。

在人类最初的被造过程中 , 神预先指定了各种物质元素。那时这些元素在地的深处。神将这些元素结合在一起 , 造成人的身体。然后谨慎、精确地记录了每一个部分和每一个肢体。神已经预先命定了身体的特别元素 , 并保存详细的记录。

虽然人死了以后 , 身体归回各种物质元素 , 但是在复活的时刻 , 神会用那创造人类的大能 , 重新组合每一个身体的原有元素。

唯一的不同是人体最初形成的过程是渐进的 ; 在复活的时刻,身体的再组成却是片刻而成的。神有无限的权能 , 祂掌管着时间和空间。时间对于神没有什么影响。

如果我们不能接受圣经中有关人体肉身形成的教导 , 就不能谈死人复活的事。复活就等于再一次站起身来。如果复活的身体元素和最初被造的身体元素不一样的话 , 那这两个身体之间 , 就不能在时间、空间上有合理的联系。我们就不能说神使人的身体复活 , 只能说神给人的灵一个崭新的身体 , 和原来的身体根本没有关系 , 这是不符合圣经的。

圣经说人原来的身体和复活的身体之间有直接的关连 , 原来的身体的物质元素再次组合成复活的身体。

这奇妙的真理首先在耶稣受死复活的事上得到了证明。主耶稣复活后到门徒聚集的地方 , 向他们显现。门徒都吓坏了 , 以为看到了一个鬼魂 , 一个脱离肉体的灵。基督立即向他们证明祂自己和祂身体的真实。

耶稣对门徒说 :“你们看我的手、我的脚 , 就知道实在是我了。摸我看看 , 魂无骨无肉 , 你们看我是有的。说了这话 , 就把手和脚给他们看。”(路加福音二十四 39-40)

有一个名叫多马的门徒当时不在场 , 他不相信这回事。一个星期以后 , 耶稣再次向门徒显现 , 并直接对多马说 :“伸过你的指头来 , 摸我的手 , 伸出你的手来 , 探入我的肋旁。不要疑惑 , 总要信。”(约翰福音二十 27)

耶稣告诉门徒 , 祂复活以后有一个实在的身体 , 祂有钉痕的手和被矛刺伤的肋旁证明和祂被钉十字架的身体是同一个。从另一方面来看 , 耶稣的身体的确有了重要的变化 , 祂不再受时空的限制 , 可以随意在任何地点出现和隐没。祂可以进入门窗紧闭的房间 , 也可以往来于天上地下。

主耶稣应许门徒 , 将来他们要得着复活的身体 , 要和耶稣复活的身体一样完美。主耶稣提醒门徒会有大的逼迫等待他们 , 有的人甚至会被害死。但是耶稣更明确地应许将来身体的复活 :

“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官 , 你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶。然而你们连一根头发也必不损坏。”(路加福音二十一 16-18)

门徒会被人们恨恶、逼迫、杀害。但主应许“你们连一根头发也必不损坏。”这不是指肉体的生命而说的。初代教会有许多基督徒惨遭暴力致死 , 有的被切断手足 , 有的被火烧死。在末后的日子也会有同样的逼迫。所以“连一根头发也必不损坏”的应许不是指今生的生命 , 而是指从死里复活的身体。那时 , 那些早已被神预定、计算、记录下的元素 , 在神的大能之下会再次重新组合 , 成为一个完整和荣耀的身体,和在世上被逼迫致死 , 已经损坏分化的身体是完全相同的。

人身体复活的奥秘奇妙地显示出神无限的智慧、知识和能力。这完全是圣经的启示 , 也很合理 , 符合圣经的原则。

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