叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我智慧和启示的灵，帮助我明白、进入一切真理！我感谢、赞美你是教导我的神！
五 . 神的爱浇灌
基督徒领受了圣灵的洗 , 所产生的最后极重要的结果，保罗说得很清楚 :
“……因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” （罗马书五 5）
这里不是说人的爱 , 也不是说人爱神 , 而是神的爱 , 是神自己的爱由圣灵浇灌在信徒心里。神的爱由圣灵赐给人 , 这样的爱高过人类任何形式的爱 , 就像天高过地一样。
神的爱的本质
人在日常生活中可能经历各种不同的爱 , 如肉体情爱、夫妻婚姻的爱、父母儿女之间的爱、像大卫和约拿单推心置腹的朋友之爱。
早在福音传播之前 , 人类群体每个阶层当中各种形式的爱就已存在。希腊文有特别丰富的词汇形容这些不同形式的爱 , 有一个专门词 Agape 用来形容神的爱 , 表示圣父、圣子、圣灵这三位一体的神对人的完全的爱。神爱世人 , 甚至将祂的独生子赐给他们 , 为人舍命、救人脱离罪恶、免去刑罚 , 并借着圣灵将神的爱赏赐给信祂的人。
“亲爱的弟兄啊 , 我们应当彼此相爱 , 因为爱是从神来的 , 凡有爱心的 , 都是由神而生 , 并且认识神。没有爱心的 , 就不认识神 , 因为神就是爱。”（约翰一书四 7-8)
这里的“爱”字原文是指神的爱。约翰教导我们这种爱若不是从神而生 , 没有人能经历到这种爱。基督徒能表现出神的爱 , 是因为他借着重生认识了神。人如果不认识神 , 就不明白也不可能表现出神的爱。只有认识神 , 才能被神的爱改变、更新 , 用神的爱去爱其他人。
神的爱是由经历过重生的人表现出来的 :
“你们既因顺从真理 , 洁净了自己的心 , 以致爱弟兄没有虚假 , 就当从心里彼此切实相爱 , 你们蒙了重生 , 不是由于能坏的种子 , 乃是由于不能坏的种子 , 是藉着神活泼常存的道。” （彼得前书一 22-23)
“就当从心里彼此切实相爱”的“爱”字也是神的爱。彼得把
基督徒之间表现出来的神的爱和由神的道产生的不能坏的种子而蒙重生联接在一起。也就是说 , 神的爱这个潜能藏在因神真道种子而重生的基督徒里面。
神的旨意是这个由重生而得到的神的爱 , 要进一步借着圣灵的洗而得到无限量的增加。保罗说 :“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书五 5 节 )
信徒被圣灵充满时 , 神的爱就全然浇灌下来 , 信徒只需要接受并表现出来。受过圣灵洗的人 , 若仍向神寻求更多的爱 , 就如一个住在黄河或长江旁边的人 , 却想从别处找水源一样。其实供他使用的水已经超过他的实际需要 , 他只需要妥善使用这爱的泉源。
主耶稣说 , 领受圣灵洗的基督徒 , 里面不但有一条河 , 而且是“活水的江河”（约翰福音七 38), 神的恩典和爱的江河永远是取之不尽 , 用之不竭的。
神的爱借着圣灵浇灌在基督徒身上 , 保罗说到神的爱的本质 :
“因为我们还软弱的时候 , 基督就按所定的日期为罪人死。为义人死 , 是少有的 , 为仁人死 , 或者有敢作的 ; 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死 , 神的爱就在此向我们显明了。” （罗马书五 6-8)
出乎本性的爱 , 也可能驱使一个人为朋友而死 , 如果那朋友是个好人的话 ; 也许一个母亲会愿意为她的孩子而死。但基督却为那些不配爱的罪人舍了自己的性命。
保罗形容人的景况是“还软弱”、“罪人”。说明基督为他们代死的时候 , 他们无力帮助自己 , 与神隔绝 , 公开反叛神。基督为这样的人死了 , 显明了神最完全的爱。
使徒约翰用了同样的方式说到神的爱 :
“神差他独生子到世间来 , 使我们藉着他得生 , 神爱我们的心在此就显明了。” （约翰一书四 9）
神爱人，不是因为人配得 ; 也不是等到人做出配得的行为才浇灌下来。神的爱是主动、无代价的 , 要赐给所有并不可爱、也不配得 , 与神为敌、背叛神的罪人。
耶稣被钉十字架时 , 为钉祂的人代求 , 完全表现出神的爱 :“父
啊 , 赦免他们 , 因为他们所作的 , 他们不晓得。”（路加福音二十三 34)
司提反殉道时 , 反为那些用石头打他的人祈求 , 同样显明神的爱 :“主啊 , 不要将这罪归于他们。”（使徒行传七 60)
那曾经渴望看到司提反被石头打死的扫罗 , 后来成为使徒保罗 , 在他身上也表露了神的爱。保罗爱自己的同胞──那些不断弃绝、逼迫他的犹太人 , 他说 :“
我在基督里说真话 , 并不谎言 , 有我良心被圣灵感动 , 给我作见证。我是大有忧愁 , 心里时常伤痛 , 为我弟兄 , 我骨肉之亲 , 就是自己被咒诅 , 与基督分离 , 我也愿意。” ( 罗马书九 1-3)
保罗渴望他的犹太弟兄能蒙神拯救。他甚至愿意放弃一切救赎的祝福 , 回到无法得赦的罪的咒诅之下 , 只要能够使他的同胞们进入基督的救赎。保罗知道 , 只有借着圣灵的同在才可能经历、明白神的爱。
最大的是爱
神赐下圣灵的目的之一 , 是把爱浇灌在信徒心里 , 这一点很重要。如果人心中没有神丰盛的爱 , 受圣灵洗所产生的各种功效 , 就会失去意义 , 达不到目的。
保罗强调了神的爱的重要性 :
“ 我若能说万人的方言 , 并天使的话语 , 却没有爱 , 我就成了鸣的锣 , 响的钹一般。我若有先知讲道之能 , 也明白各样的奥秘、各样的知识 , 而且有全备的信 , 叫我能够移山 , 却没有爱 , 我就算不得什么。”
（哥林多前书十三 1-2)
保罗谦卑地自喻为虽然拥有各种属灵恩赐却缺乏神的爱的信徒。他在哥林多前书第十二章列出了圣灵的九种恩赐 , 或称为圣灵的超自然彰显。他假设自己虽然能够自由运用这九种恩赐 , 却没有爱的结果 , 势必是 : 首先 , 虽有说方言的恩赐 , 能讲述万人的方言 , 甚至能说天使的语言 , 因为缺乏爱 , 就只像敲击一个空洞发出响声的铜锣或钹 ; 虽有其他特别恩赐 , 能说预言、智慧的言语、知识的言语、又有信心 , 即使他能运用每一种甚至所有的恩赐 , 因为没有爱 , 就算不得什么。
保罗这番话为许多争议的问题提供了答案。说方言的恩赐会不会被误用呢 ? 解答是明显的 , 任何方言的使用 , 若没有神的爱 , 就是误用这恩赐 , 就和用空洞吵耳的锣和钹一样 , 这绝不是神赐下说方言恩赐的目的。凡是不在神的爱中说预言、智慧的言语、知识的言语 , 就是偏离了神的目的。
经验一再证明 , 信徒很容易遇到一种危险 , 就是在运用与说话有关的三种恩赐 : 说方言、翻方言和说预言时 , 误用属灵恩赐。保罗在哥林多前书第十四章整章说明这三种恩赐的要诀。如果没有误用的危险 , 也就没有警告的必要。可见保罗发出警告 , 设立使用原则是必要的。他说 :“我若能说万人的方言 , 并天使的话语 , 却没有爱 , 我就成了鸣的锣 , 响的钹一般。”
这里“我就成了”这话说明了发生的变化。信徒领受圣灵洗之后 , 属灵光景与从前不同了。他确信自己的罪已因信被赦免 , 他的良心已被洗净 , 他愿意完全顺服圣灵的管理。在这种状况下 , 说方言的经历证明圣灵已经住在他里面 , 管理他的生命。但是随着时间的流逝 , 这信徒可能仍有外在的表现 , 但是由于轻率举动或不顺服 , 里面已不再有当初的纯洁和对圣灵带领的顺服。说方言变成外在身体的表现 , 而没有了内在属灵的意义。
为了进一步认识这真理 , 我们必须就圣经教训和实际经验说明 : 一、一个人在受圣灵洗时 , 他的心必须因信基督而得洁净 ; 他也必愿意顺服圣灵管理他每一个肢体 , 尤其是舌头。二、信徒在受圣灵洗时 , 被洁净且乐意顺服 , 尽管他会继续说方言 , 但不表示他一定长留在被洁净且顺服的状态中。
基于第二点 , 很多人以为 , 若一个人开始滥用神的恩赐 , 神一定会撤除他的恩赐。这种假设既不合逻辑 , 也不符合圣经。
按照逻辑 , 一个恩赐一旦赐下 , 如果还能被撤回的话就谈不上是恩赐了 , 因为恩赐就是礼物。要是能撤回的话就不是礼物 , 只是贷款或有附带条件的抵押品。礼物一旦赠送出去 , 就脱离了送礼者的控制 , 受礼者可自由使用或滥用 , 甚至弃置不用。
圣经说 :“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗马书十一 29)
没有后悔的是神 , 而不是人。神一旦赐下恩赐 , 就不会后悔去改变心意 , 也不会随意收回。善用恩赐的责任不在赐于者──神 , 而在于接受者──人。神和人的关系其实每一方面都是这样 , 包括圣灵的各种恩赐。所以 , 凡有心寻求或者已经领受了圣灵洗的 , 又有说方言表现的人 , 都必须慎重考虑以上的结论。
根据圣经 , 一个领受圣灵洗的人不可能没有神赐下的方言作为外在证据 , 但是这之后一个人可能继续有这样的外在彰显 , 却并不一定有内在的圣灵充满。查验一个人是否不断地受圣灵的充满 , 唯一的有效方法就是用爱去察验。一个人被圣灵充满多少 , 被神的爱浇灌就有多少。被圣灵充满的程度绝不会大过被神的爱浇灌的程度。
使徒约翰以简要的方法察验 :“从来没有人见过神 , 我们若彼此相爱 , 神就住在我们里面 , 爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们 , 从此就知道我们是住在他里面 , 他也住在我们里面……神就是爱 , 住在爱里面的 , 就是住在神里面 , 神也住在他里面。”（约翰一书四 12-13、16)
保罗把爱从神所有的恩赐和恩典中提升到最独特的地位 :
“如今常存的有信、有望、有爱 , 这三样 , 其中最大的是爱。” （哥林多前书十三 13)
住在人里面的圣灵为人带来种种益处 , 其中最大最深远的就是将神的爱浇灌在信徒的心里。
神盼望祂的儿女受圣灵洗之后生命中产生的结果 , 我总结了八个要点 :
一、见证基督的能力 ;
二、高举主基督 , 让基督得荣耀 ;
三、预备属天的能力 , 使信徒过超自然的生活 ;
四、祷告得帮助 , 远超过人天然或悟性的力量 ;
五、对圣经有新的体会和认识 ;
六、天天活在神的引导下 ;
七、身体充满生命力 , 体魄健壮 ;
八、圣灵让神的爱浇灌在每一位基督徒心中。