叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
求天父赐我智慧和启示的灵，帮助我明白、进入一切真理！我感谢、赞美你是教导我的神！
四．得救的信心
信心范围的广大相当于圣经中神所有的应许。神有多少应许 , 我们凭信心都可以得着。但是 , 圣经中还有一个重大的信息 , 可以决定每一个人的灵魂的归宿。这就是圣经中称为“福音”的部分 , 向人启示了怎样可以从罪和罪的后果中得救。
人们常以为“福音”是情感上的含糊概念 , 无法凭理智去解释。甚至人在传讲福音时 , 也常强调情感上的反映 , 给人造成一个印象 , 以为救恩跟情感的经历有关。其实这完全是一种误解。圣经中的福音有既明确 , 又简单的事实。救恩在于听到这些事实后 , 承认、相信并且作出适当的行动。
福音的四个基本事实
福音的事实是哪些 ? 请看罗马书第四章 24-25 节和哥林多前书第五章第 1 至 4 节的内容。首先看罗马书第四章。保罗在这里分析了亚伯拉罕信心的主要特征 , 他指出 , 根据旧约 , 亚伯拉罕不是凭行为在神面前称义 , 而是他的信心使他称义的。在第 23-25 节 , 保罗直接把亚伯拉罕的榜样运用在信基督的我们身上 :
“‘算为他义’的这句话 , 不是单为他写的 , 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人 , 是为我们的过犯；复活 , 是为叫我们称义。”
保罗在这里所说的福音 , 包含三个明确的事实 :
一、耶稣从死里复活了 ;
二、神使耶稣从死里复活了 ;
三、如果我们相信这个记录 , 相信耶稣是为我们受死 , 又复活了 , 我们就得称义 , 在神面前被接纳为义。
保罗提醒哥林多的基督徒 , 他们凭着福音已经得救。这回他再次摆出这信息的基本事实 :
“弟兄们 , 我如今把先前所传给你们的福音 , 告诉你们知道。这福音你们也领受了 , 又靠着站立得住 ；并且你们若不是徒然相信 , 能以持守我所传给你们的 , 就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的 , 第一 , 就是基督照圣经所说 , 为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说 , 第三天复活了。” （哥林多前书十五 1-4）
这里再看到福音包括三个明确的事实 : 一、基督为我们的罪而死 ；二、他被埋葬了 ; 三、他在第三天复活了。
保罗也强调 , 见证这些事实的首要权威不是那些看到基督复活、升天的人的见证 , 而是旧约经文的见证 , 旧约预言发生在事实的几百年之前。当时人的见证只是作为后补见证而已 , 旧约预言在先 , 这更为重要。
把罗马书第四章第 24-25 节和哥林多前书第十五章第 1-4 节并列起来看 , 就可以确定组成福音的基本事实。这几个事实都是围绕基督本人——不是他在地上的生活和教训 , 而是他的死和复活。
总结起来 , 福音的基本事实有四点 :
一、是父神差派他的儿子——耶稣基督为世人的罪来到世上受死的 ;
二、基督被埋葬了 ;
三、神在第三天叫他从死里复活 ;
四、相信以上三点为事实的人就得救 , 因他们的信 , 神就算他们为义。
得救恩的单纯举动
头脑相信不过把福音事实当作知识接受下来 , 所以信心不是头脑里的相信。整本新约圣经很简单地说明了 , 救恩的经历来到人身上 , 全因为人回应了福音 , 没有任何其他原因。
新约圣经用了不同的字句来形容人对福音的回应。所有的字句都有一个共同点 , 那就是 : 简单、易懂 , 而且容易执行。
例如 , 保罗在罗马书第十章第 8-9 节解释救恩在于心里相信 , 并且口里承认 , 然后在第十章第 13 节 , 他说 :“凡求告主名的就必得救。”
人得到救恩是因他求告主的名 , 也就是说 , 他奉主的名求神赐下救恩。
主耶稣说 :“凡劳苦担重担的人 , 可以到我这里来 , 我就使你们得安息。”( 马太福音十一 28)
他对这邀请又加了一个既宝贵又确实的应许 :“到我这里来的 , 我总不丢弃他。”( 约翰福音六 37) 主耶稣发出邀请附加了一个特定条件 , 叫那些渴望接受邀请的人有信心去作出回应。
主耶稣在雅各井旁向来打水的妇人传神的福音 , 他用“喝”来表示人对福音应当有的反应 :
“人若渴了 , 可以到我这里来喝。” ( 约翰福音七 37)
“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源 , 直涌到永生。” （约翰福音四 14)
主耶稣把接受救恩的行为和喝水作了一个比较 , 他应许人得到救恩就“永远不渴”。
启示录第二十二章第 17 节经文说 :“圣灵和新妇都说‘来’。听见的人也该说‘来’。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”
约翰福音第一章第 11-13 节用了“接待”一词来形容人对福音作出积极的回应。这三节是说到基督 :
“他到自己的地方来 , 自己的人倒不接待他。凡接待他的 , 就是信他名的人 , 他就赐他们权柄 , 作神的儿女。这等人不是从血气生的 , 不是从情欲生的 , 也不是从人意生的 , 乃是从神生的。”
这里的关键意思就是人要个别地接待基督 , 这个信心的结果就是约翰所说的 , 成为了神的儿女 , 或“从神生的”。基督自己
在约翰福音第三章第 3 节指同样的经历为“重生”, 他清楚说明，若没有个人重生的经历 , 没有人有希望进入神的国 :“我实实在
在地告诉你 , 人若不重生 , 就不能见神的国。”
主耶稣给人一个明确的应许 , 证实了约翰所说的 , 接待基督就是对福音有反应。他说 :“看哪 , 我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的 , 我要进到他那里去 , 我与他 , 他与我一同坐席。”（启示录三 20）
这话是对每一个听到福音渴望打开心门接待基督的人说的。他应许那些作出回应的人 :“我要进到他那里去”, 很直接、很明确 , 毫不含糊。福音一旦传出去 , 听到的人需要凭信心作出个别的回应。我们可以用“接待”、“接受”、“回应”等词来表示人对福音的积极反应 , 词虽不同 , 意思一样。圣经对这种反应的用词有“求告”、“来”、“喝”、“接待”。只有一个简单又熟悉的举动 , 是人人一听就明白而又容易做到的。这些举动的共同点是 : 每一个人都必须“自己去做”, 没有别人可以代劳。所以必须自己“求告”、自己“来”到主面前、自己“喝”主所赐的水、自己“接待”在心门外叩门的主基督。这些都是对福音的个别反应 , 没有人可以应别人的请求而代劳的。
这就要求每一个基督徒在传讲、宣扬神的福音时 , 不管他是全时间传道人 , 还是个别见证主的道 , 他必须自己先完全明白基本的福音事实 , 和新约对这方面的启示 , 每一个灵魂都需要对福音个别作出明确的回应。
传道人如果能很完整地传讲福音事实 , 并告诉人应当怎样回应，这对神的工作是很大的祝福。反之，他的讲道就很难带来具有永恒价值的结果。
让我分享我的个人经历。胡女士是我两个小女儿的钢琴老师 , 她家庭富裕 , 有好名声 , 在附近的教会作礼拜 , 并参与妇女团契的事奉。有一天她病危入院 , 我们去探访她 , 医院只给我们五分钟时间。我先介绍了自己 , 确定她知道我是谁 , 然后直截了当问她 :“你已经来到永恒的大门口了 , 你心里有没有底 , 知道自己的罪已经被神赦免 , 并且已经预备好去迎见神吗 ?”她竟然说“没有”。
我立刻精简地把基本福音告诉她 :“基督为我们的罪受死在十字架上 , 被埋葬了 , 第三天从死里复活。只要我们相信这些事实就可以得救。但是 , 神希望所有渴望得救的人凭信心对这些事实作出积极的回应。”我问她是否愿意回应 , 她说愿意。于是我请她跟我祷告 , 我们只简单大声地重复福音的事实 , 宣告神救赎的应许。胡女士一句一句地跟我祷告。祷告后我再问她是不是肯定自己已经得救 , 她说肯定了。最后我带领她作了另外一个简短的祷告 , 将她交托给主 , 感谢主救了她。到这时候，五分钟的期限只剩下半分钟。我用了不到四分钟的时间向胡女士传讲了福音 , 带她经历了积极的回应 , 使她得到了救恩的保证。神就这样救了胡女士的灵魂。
胡女士得到了内心的平安 , 这是以前从来没有过的。因为内心的平安和医治 , 她身体也出乎意料地迅速恢复了健康 , 不久竟然出院了。几个星期后 , 她又来到我家给孩子上钢琴课。我问她 “:这么多年来 , 你每星期按时去教堂 , 在教会中也很活跃 , 但当危机来临时 , 你却没有准备好去见神的面 , 这是什么原因呢 ?”
她说 :“我们的牧师讲道 , 多讲基督徒生活和在恩典中长进。”我说 :“如果一个人没有重生 , 要他过基督徒生活 , 在恩典里长进 , 是没有用处的。就好比你教没有出生的胎儿怎样生活、长进一样。”她说 :“对 , 我会向我们的牧师反映。”
一星期后 , 她告诉我 :“上主日我们牧师讲道的主题是 :‘知道自己得救了 , 这才是最重要的事。’”巴不得所有去教会、说自己相信神的人都明白 : 知道自己已经得救 , 才是最重要的事。
胡女士多年来去教会并参加各种聚会 , 但不明白福音的事实 , 也没有回应神 , 因此没有实际领受救恩的经历。但在垂危时 , 在不到四分钟内就明白了福音的事实并作出了必要的回应 , 因此就经历了救恩 , 有了救恩的保证。
可惜世上不知多少人 , 口里说自己是基督徒 , 心里一点也没有底。这背后意味着浪费了多少时间和机会啊！
有一次我在东非 , 听到当地一位传道人对一位白人宣教士说 :“你那些教会只不过是仓库 , 为地狱储藏一堆人！”原来那宣教士是负责扩展教会数目的。
也许这评论令你很是吃惊 , 但这黑人传道人所说的全是事实。因为很多教会并没有将福音的基本事实传给会友 ; 也没有告诉他们必须对这些事实作出明确的个人反应。有些教会把异教思想变成基督教教义 , 教人熟读教义问答手册 , 借着施洗仪式 , 接纳多人为教会会友。也有许多人接受宗教教育 , 但他们对福音的重要事实和得救经历不但不明白 , 甚至从来没有认识。这样的教会不论在非洲、美洲或者世界各个角落都正是那位黑人传道人所说的 : 是为地狱储藏一堆人的仓库！
每一间教会的最高目的 , 每一位属神仆人和基督徒个人的首要责任 , 就是用最清楚，最有效的方法 , 将基督福音的事实传给每一个能接触到的人 ; 并敦促听到的人对神所要求的事实作出明确的回应。这是属神儿女的最重要的职责 , 其他活动和职务都是次要的、附属的。
福音的基本事实是 :
一、基督是神的儿子 , 受父神差遣来到地上 , 为我们的罪受死的刑罚 ;
二、基督被埋葬了 ;
三、基督死后 , 第三天复活了 ;
四、所有相信以上事实的人都被神称为义了。
为了蒙神拯救 , 每一个人都要对上面几个事实作出直接、个别的反应 , 可以“求告”主耶稣的名 , 认他为主 ;“来”到基督面前 ;“接待”基督 ;“喝”基督所赏赐的生命的活水。
请问 : 你有没有相信这些福音事实呢 ? 你有没有作出明确的、个人回应呢 ? 如果没有 , 我鼓励你现在就行动 , 作出以下的祷告 :
“主耶稣基督 , 我相信祢是神的儿子 , 为我的罪受死在十字架上 , 祢被埋葬后第三天从死里复活。现在我向祢认罪 , 我来到祢的面前 , 求祢怜悯、求祢赦免我的罪。我相信祢的应许 , 并且接受祢作我个人的救主 , 承认祢是我的主 , 求祢进入到我的心里 , 赐给我永恒的生命 , 使我成为父神的儿女。我奉主耶稣基督的圣名作以上的祷告 , 阿们！”
如果你作了以上的祷告 , 我愿意在这里为你献上祝福的祷告 , 把你交托给我们的主 :“主啊 , 谢谢祢救恩的大能 , 谢谢祢是救赎主 , 谢谢祢今天又救了这么多人归向祢。我想把他们都交托给祢 , 求祢把圣灵赐给他们 , 住在他们心里 , 带领他们今后每一天的路 , 让他们知道祢的同在和大能。在他们读经、祷告时 , 能明白祢的话语 , 相信祢的每一个应许。谢谢祢 , 我们的主耶稣。阿们！”