叶光明是世界公认的圣经教师，迄今教导年数已达五十多年。他的广播事工遍及全球，其中的节目，如“活祭”、“无愧的工人”、“成圣之道”等，也为很多中国信徒所熟悉。
信仰的根基.叶光明
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学习前祷告：
奉耶稣基督的名宣告：
天父赐我智慧和启示的灵，帮助我们明白、进入一切真理，赐我们信心与所听见的道调和，我感谢、赞美你是教导我的神！
五 . 圣经在身心上的功效
前面我们讲论圣经，神的话给人带来的三方面基本功效 :
一、神的话产生信心，信心又使人相信并实践圣经上神的话
二、信徒接受了神的话 , 心中就有了不能朽坏的种子 , 产生属灵的生命 , 圣经称这新生命为新人。
三、神的话是属灵粮食，信徒如果想要保持属灵新生命 , 要成长得健康、强壮、乃至成熟 , 就必须按时以神的话语喂养属灵的生命。
肉体上的医治
首先让我们来看一看圣经给人肉体的好处。圣经能使人得到肉体上的医治。所以 , 圣经不仅使我们的灵得重生 , 魂有力量 , 也使我们的肉体健康、兴盛。
诗人说 :“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物 , 就临近死门。于是 , 他们在苦难中哀求耶和华 , 他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们 , 救他们脱离死亡。”（诗篇一○七 17-20）
诗人在这里描写一群病重垂危的人 , 他们在危急时刻呼求神 , 神就给了他们所求的医治和拯救。神用他自己的话救了他们。经文中的“发命”，就是发出话来 , 神的话就医治及救活了他们。
以赛亚书第五十五章 11 节也说 :“我口所出的话也必如此 ,决不徒然返回 , 却要成就我所喜悦的 , 在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。”
在诗篇一百零七篇 20 节说“神发话医治、拯救”, 而以赛亚书五十五章 11 节说“神口所出的话，要成就他所定的事”。神保证他会用自己的话医治人。
神的话能医治肉体疾病，这真理在箴言第四章 20-22 节讲得更明确 :“我儿 , 要留心听我的言词 , 侧耳听我的话语。都不可离你的眼目 , 要存记在你心中。因为得着它的 , 就得了生命 , 又得了医全体的良药。”
“医全体”已是最广泛的医治应许了。我们肉身的每一个部分都包括在内 , 没有遗漏任何部分。“良药”的另一种翻译是“健康”,希伯来文包含了这两方面的意思。神应许我们可以得到完全的医治 , 并且拥有健康的身体。
我们还需要留意第 20 节的开头“我儿”, 这说明了神是在对真正属于他的儿女说话。马太福音十五章 26 节记载了一个迦南妇人到耶稣那里，求他医治她的女儿 , 耶稣回答说 :“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。这里耶稣说“医治”是“儿女的饼”, 也就是说 , 这是他分给他儿女的每日指定的供应 , 并不是需要特别求才给的奢侈品。这是他们的饼 , 是从天父那里领受的每日供应。这吻合了箴言第四章的话。神应许的医治和健康是给属于他的每一个儿女的 , 诗篇一百零八篇和箴言第四章，都说明了神用自己的话来医治。同时 , 也证实本书开始就强调的一个重要真理 : 神在他的话语里。神是借着他的道进入我们的生命里。
箴言第四章 20-22 节说 , 神的话是医治“全体的良药”。我们也可以称这三节经文是神的药瓶 , 瓶里的药是世上从来没有制造过的，却能保证治好所有的病。但是 , 有一点必须牢记 , 医生总是把服药的指示注明在药瓶上 , 病人必须遵照指示按时服药 , 否则就别指望痊愈。箴言所说的药也不例外 , 神的指示写在“药瓶”上面 , 人要按指示服药才可得医治。
神的药瓶上有四个指示 :
一 .“要留心听我的言词”
很多时候我们的眼睛在看圣经 , 心却挂虑世上的事 , 结果思想散漫 , 一无所得。这样去服神的药 , 绝不能产生预定的效果。我们读圣经要专心投入 , 让神的话畅通无阻地进入内心 , 要像耶稣教导我们祷告那样 , 进入内房关上门 , 与神独处 , 把世上其他一切关在门外。
二 .“侧耳听我的话语”
侧耳 , 意味着谦卑。与骄傲、硬着颈项正好相反。我们一定要受教，愿意让神教导我们。诗人在诗篇七十八篇 41 节说到以色列人离开埃及 , 在往迦南的旷野中漂流 , 诗篇指责他们是“惹动以色列的圣者”。“惹动”一词原文意思“限制”。因为以色列人的顽固、不信 , 大大限制了神的工作。很多基督徒也是这样 , 他们打开圣经 , 不是为了敞开心怀去领受教导 , 却是带着偏见或成见 , 不愿意领受那些超越他们思想的圣经启示或教导。
耶稣指责当时的宗教领袖 :“……这就是你们借着遗传 , 废了神的诫命。……他们将人的吩咐当作道理教导人 , 所以拜我也是枉然。”（马太福音十五 6、9）
使徒保罗本来被偏见和传统所捆绑。在往大马士革的路上 , 得到基督的启示 , 从而明白了一个真理 :“神是真实的 , 人都是虚谎的。”( 罗马书三 4)
如果我们想要得到神话语当中所有的好处 , 就应当学习保罗的态度 , 坚信“神是真实的 , 人都是虚谎的。”
三 .“都不可离你的眼目”
这里“都”是指神的每一句话 , 圣经每一个字句。有一位已故的著名布道家曾说 :“很多基督徒的问题是患上了属灵的斜眼病。他们一只眼望着主的应许 , 另一只眼却望着其他方向。”神的话能医治我们全体 , 要得这好处 , 就必须双眼注视神的应许 , 绝不偏斜。很多基督徒都不看神的应许 , 光看那些没有得医治的基督徒 , 越看就越没有信心 , 结果也得不到神医治的应许。雅各书第一章 6-8 节说 :“ ……那疑惑的人 , 就像海中的波浪 , 被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人 , 在他一切所行的路上都没有定见。”
申命记第二十九章 29 节也说 :“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的 , 好叫我们遵行这律法上的一切话。”
为何有些基督徒没有得到医治 , 这是神隐秘的事 , 他没有向人启示 , 我们也无须太关注这隐秘事。我们要关注的 , 是那些已经启示给我们的事和明显的事。这一节经文告诉我们 , 唯有明显的事是永远属于我们和我们的子孙的。这就成了信徒应当承受的事 , 没人能剥夺这方面的权利。这些应许的目的是“好叫我们遵行这律法上的一切话”。也就是说 , 我们必须凭信心表现在行为上。在我们付出行动时 , 会经历及证实这一切话的可靠性。
四 . 要存记在你心中
第一条指示说到“留心”, 第二条说到“侧耳”, 第三条说到“注目”, 神药瓶上的第四条指示是跟人的心有关的 , 心是人个性的内在中心 :“要存记在你心中”。
箴言第四章 23 节说 :“ 你要保守你心 , 胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效 , 是由心发出。”意思是 :
你的心 , 决定你的一生和你所要经历的一切。只要我们留心 , 常常用耳听、用眼看 , 让神的话语进入并掌管我们的心 , 我们就会真正领受到神的确切应许 , 使我们灵里有生命 , 身体常健康。
第二次世界大战时期 , 我参加了北非医疗队 , 当时我患了皮肤病。因为当地的气候环境 , 药起不了作用。我在医院里呆了一年多 , 接受各种治疗 , 一次性卧床四个多月 , 最后我坚持要出院时 , 病还是没治好。我自己决定不再求医 , 试验箴言第四章 20-22 节神的应许。我一天三次把自己关在神的话语里 , 求神将他的话作为医治我全体的良药。当时的气候、食物、外在环境都没有改变 , 就连其他的人也都病了。但是我单单用神的话语 , 在短期内彻底战胜了我的疾病 , 完全复原了。
我不是否认或贬低医学。我当时也是医疗队成员 , 其实我还很感激医学给人类带来的许多好处。我要强调的是 , 医学的能力也是有限的 , 只有神话语的能力才是无限的。关于这一点 , 许多不同背景的基督徒都有类似的见证。我看过一位长老会信徒的来信 , 说她在一次聚会中作见证 , 周围有许多病人需要领受医治的祷告。当时她引用箴言第四章 20-22 节 , 坐在她身边的一位颈部软骨长期受压的病患奇妙地得了医治 , 这位病人凭信心听了神的这段话。后来我在广播里花了一个星期谈“神的药瓶”这主题。【点击下载▶《神的药瓶》】
一位患严重湿疹的女听众决定照着神的指示“服药”, 三个月后 , 她写信告诉我 , 二十五年来 , 她的皮肤第一次不长湿疹了。这说明诗篇一百零七篇 20 节的话，今天仍然应验 :“他发命医治他们 , 救他们脱离死亡。”今天的基督徒在为神话语的医治大能作见证时 , 仍然可以像耶稣对尼哥底母那样说 :“我实实在在的告诉你 ,我们所说的 , 是我们知道的；我们所见证的 , 是我们见过的。”（约翰福音三 11）
今天 , 我们可以把诗篇三十四篇 8 节送给那些需要医治、得释放的人 , 鼓励他们 :“你们要尝尝主恩的滋味 , 便知道他是美善。投靠他的人有福了。”
神的良药 , 不像许多世上的药又苦又难咽 , 世上的药也许可以暂缓病情 , 但难免产生副作用。唯有神的话是纯正的良药 , 有百益而无一害。只要按指示服药 , 就会给我们全身心带来生命和健康。
思想上的光照
神的话语对人心灵需要的供应也很独特 :“你的言语一解开 ,就发出亮光 , 使愚人通达。”( 诗篇一百一十九 130)
诗人说出了神话语对人心灵上的两种功效：一、“亮光”, 二、“使人通达”。比起从前的世代 , 教育在今日世界更加倍受推崇 , 更被众人追求。但是 , 世俗的教育与神话语的“亮光”和“使人通达”不一样 , 也永远不能取而代之。世上没有任何东西可以取代光 , 神的话对人心的作用正像光一样 , 永远无可取代。
世俗教育是一件好事情 , 但是教育也能带来歪才 , 滥用知识是一件很危险的事。一个受高等教育的大脑就如一个好的工具。一把锋利的刀子可以用来切菜 , 为家人预备食物 , 但也可以用来谋财害命。教育是好事 , 也会被人误用。若教育与神话语的亮光分开 , 就会变得很危险。一个国家若只注重世俗教育 , 轻视或者忽视神的话语 , 就如一个人磨刀杀人 , 自取灭亡。近代科学技术研制的核武器就是一个典型的例子。
神话语的另一个好处是可以向人启示人脑智能所不能发现的东西。它能启示的范围包括 :
1、神的存在 , 他是创造主和救赎主 ;
2、人生存的真实意义 ;
3、人的真实本性 ;
4、人的起源和终结。
有了这些启示 , 人生会有新的意义。人心一旦通达 , 就会看到自己是宇宙总计划的一部分。人知道他在神的总计划当中的位置 , 他就有自我价值 , 内心充实 , 心灵的渴求得到满足。
神话语对人心的功效不小于对人身体的功效。我自己有切身的体会。我有幸在英国最高学府剑桥大学受教 , 尽管七年期间我通读了古今哲学 , 但仍没有找到人生的真实意义和目的。我虽有学术上的成就 , 但内心常常挣扎 , 感到非常空虚。最后 , 好像是走投无路了 , 我带着满脑子的不信和疑问，开始把圣经当作哲学来读 , 当时我不相信任何宗教。我读圣经几个月以后 , 还没有读到新约 , 神话语的亮光已经进入我的心 , 为我带来了救恩。我有了罪得赦免的确据 , 认识到内心平安和永生的真实。我终于在圣经里找到了我一直努力寻求的人生真义和目的。
“神的道是活泼的 , 是有功效的 , 比一切两刃的剑更快 , 甚至魂与灵 , 骨节与骨髓 , 都能刺入、剖开 , 连心中的思念和主意 , 都能辨明。” （希伯来书四 12）
这一节经文总结了本章所说的神话语的特别功效。神的话语对人性的每方面都有功效 , 直接关系到我们的一切 , 可以区分人的魂和灵、思念与主意。肉体上来说连骨节与骨髓 , 都可以分开 , 这已是人肉体的最里层了 , 深到不能再深的地步了。
到目前为止 , 我们已经看到神话语的几种功效 : 神的话像种子 , 栽在我们心里 , 给我们带来重生 ; 神的话又像粮食 , 为我们生命提供属灵的食物 ; 神的话是医治我们全体的良药 , 给我们完全的健康 ; 神的话语也给我们心灵光照 , 使我们通达。